知識速覽
- 象數重點
- 卦象、位置、數序
- 義理重點
- 辭義與倫理論證
定義與術語
象數閱讀關注爻畫、上下卦、方位、互體與數的關係；義理閱讀關注辭義、處境、行為規範與道理。這兩個名稱幫助比較方法，卻不能把全部注家整齊分成永不往來的兩組。同一註釋可以借卦位說明倫理，也可以通過辭句限制象類聯想，實際界線要靠具體文本辨認。
結構與規則
象數方法通常先標出結構關係，再選擇文獻中的象類對應；義理方法通常先釐清卦爻辭及註釋的論證，再討論其適用條件。二者都需要規則約束，否則前者可能任意聯想，後者可能把現代價值直接投進古文。《繫辭》同時談象、辭、變、佔，本身就顯示這些閱讀資源可交織。
示例閱讀
讀謙卦時，象數練習可識別下艮上坤、山在地中的結構；義理練習可討論為何貢獻與自我表現需要節制。隨後反問文本是否支持自己的結論，便可把兩種讀法互相檢驗。此例適合課堂比較方法，不把一個圖像直接等同真實人物謙遜，更不因此推斷項目一定得到獎勵。
歷史語境與限度
漢宋易學常被用來概括象數與義理的不同偏重，但這只是教學便利，不能說漢代沒有義理、宋代沒有象數。詞語的學派用法也隨時代改變。可靠百科應呈現代表文本及論證過程，而不把哪一派更靈驗當作已證事實；方法比較的目標是讓解釋透明，而非替代文獻研究。
參考資料與延伸閱讀
古代文本記錄當時的觀念與規則；其存在不等於預測效果得到現代驗證。資料說明用於區分出處的性質與適用範圍。