知识速览
- 三式地位
- 太乙、六壬、遁甲之一
- 大游周期
- 36年一宫，288年一周
定义与术语
太乙亦写太一，在思想与宗教史可指不同概念；这里专指式占体系。太乙与文昌、始击、主客将算等组成符号结构，岁计、月计、日计、时计各有算法。它不是把六壬三传或奇门八门换名字，也不因太乙古名曾指天神、星名，就可把所有含太一的早期材料当作现行排盘法。
结构与规则
传统法由指定历元起算积年，再按各周期取余定神将宫位、算数与状态。太乙可用九宫、八宫不游中及十六神等不同框架，须以正在使用的程序为准；编号与奇门后天宫数不可未经核对直接相代。主客算、掩迫囚击等词是内部条件名称，百科宜逐条说明而不把它们译成已测量政治指标。
示例阅读
以《金镜式经》大游段为例，三十六年一宫、二百八十八年一周。教学设积数四百，先除二百八十八余一百一十二，再除三十六得三整段余四，表示已过三个宫段、进入下一段的第四年；确切落宫仍要按该文起宫与计数包含法。例子演示周期运算，不把四百说成任何真实历元数据。
历史语境与限度
《四库》提要明确指出传本有后人增入，并批评历代灾祥比附；这提醒读者古代也存在怀疑。太乙文献可研究历数、国家想象与知识史，但不据大数复杂就称其有科学效力。现代现实时局受可查因素影响，传统算数是否具有额外预测力需独立评价，不能只挑历史故事证明。
参考资料与延伸阅读
古代文本记录当时的观念与规则；其存在不等于预测效果得到现代验证。资料说明用于区分出处的性质与适用范围。
- 《太乙金镜式经》（四库全书本）原始文本／传统资料
公有领域太乙文献；提要指明传本增补及历史批评。
- 《太乙金镜式经》卷五原始文本／传统资料
公有领域正文；大游法列三十六年一宫、二百八十八年一周等算例。