知識速覽
- 三式地位
- 太乙、六壬、遁甲之一
- 大遊週期
- 36年一宮，288年一週
定義與術語
太乙亦寫太一，在思想與宗教史可指不同概念；這裡專指式佔體系。太乙與文昌、始擊、主客將算等組成符號結構，歲計、月計、日計、時計各有算法。它不是把六壬三傳或奇門八門換名字，也不因太乙古名曾指天神、星名，就可把所有含太一的早期材料當作現行排盤法。
結構與規則
傳統法由指定曆元起算積年，再按各週期取餘定神將宮位、算數與狀態。太乙可用九宮、八宮不遊中及十六神等不同框架，須以正在使用的程序為準；編號與奇門後天宮數不可未經核對直接相代。主客算、掩迫囚擊等詞是內部條件名稱，百科宜逐條說明而不把它們譯成已測量政治指標。
示例閱讀
以《金鏡式經》大遊段為例，三十六年一宮、二百八十八年一週。教學設積數四百，先除二百八十八餘一百一十二，再除三十六得三整段餘四，表示已過三個宮段、進入下一段的第四年；確切落宮仍要按該文起宮與計數包含法。例子演示週期運算，不把四百說成任何真實曆元數據。
歷史語境與限度
《四庫》提要明確指出傳本有後人增入，並批評歷代災祥比附；這提醒讀者古代也存在懷疑。太乙文獻可研究歷數、國家想像與知識史，但不據大數複雜就稱其有科學效力。現代現實時局受可查因素影響，傳統算數是否具有額外預測力需獨立評價，不能只挑歷史故事證明。
參考資料與延伸閱讀
古代文本記錄當時的觀念與規則；其存在不等於預測效果得到現代驗證。資料說明用於區分出處的性質與適用範圍。
- 《太乙金鏡式經》（四庫全書本）原始文本／傳統資料
公有領域太乙文獻；提要指明傳本增補及歷史批評。
- 《太乙金鏡式經》卷五原始文本／傳統資料
公有領域正文；大遊法列三十六年一宮、二百八十八年一週等算例。