知識速覽
- 分類
- 三段與五個象徵部位
概念與範圍
三停五嶽是傳統面相中的兩套分類。三停將臉部分成上、中、下段，五嶽則用五座山的名稱組織額、鼻、顴及頦等區域。它們描述的是相書中的象徵地圖，不是醫學分區或具有統一量尺的實驗指標。閱讀時應說明本書怎樣定義界線，不能把後來的美容比例或照片算法當成古典術語的唯一含義。
結構與細節
歷史材料有以髮際至印堂為上停，山根至準頭為中停，人中至地閣為下停的描述；後世也常簡寫為額部、中面及下頦區域。五嶽通常以鼻為中嶽、左右顴為東西嶽，額與頦作南北嶽，但方向安排鬚隨文本核對。分段與隆起部位可能同時出現，不能誤以為五嶽正好將三停分成五份等大的區域。
實例與歷史
《古今圖書集成》掃描頁保存三停的具體界線，是術語研究可以指向的文獻例子。學習者可在無個人身份的示意臉圖上標界，再比較另一本書的定義。若一處稱鼻的範圍更窄，另一處稱中面範圍更寬，應記錄詞義差異。古書圍繞比例所寫的貴賤斷語則應另列為作者信念，不能作為觀察真人臉部的結論。
語境與邊界
三停五嶽適合解釋相書圖式、人物描寫及山水比喻怎樣進入身體觀念，卻不能據比例斷定聰明、誠實、財富或後代命運。髮際、表情、牙齒變化和拍攝角度會改變圖上比例，進一步說明機械讀圖並不穩妥。研究者應尊重面貌多樣性，避免以均衡或飽滿等舊詞把人分成優劣；歷史批評材料也應與相書一起閱讀。
參考資料與延伸閱讀
古代文本記錄當時的觀念與規則；其存在不等於預測效果得到現代驗證。資料說明用於區分出處的性質與適用範圍。
- 古今圖書集成：卷473掃描頁48原始文本／傳統資料
相書三停界線與五嶽術語的歷史文本實例。
- 古今圖書集成：藝術典第631卷原始文本／傳統資料
歷史相術分類與十二宮圖；含等級、性別偏見，不作為對人的有效判斷。
- 荀子：非相原始文本／傳統資料
古代對憑外貌斷人吉凶的批評，以心與行為優先；使用古典原文，不採用自動生成英譯。